ခံစားခ်က္
အရသာေတြထဲမွာ
ဘယ္ခံစားခ်က္အရသာက အေကာင္းဆံုးလဲ?
-------------------------------------------------------------------------------------
လူေတြမွ မဟုတ္ဘူး၊ နတ္ေတြမွာလည္း ခံစားခ်က္ရွိတာပဲ၊
ရသလို႔ ေခၚတယ္၊ ရသ ဆိုတာ ေက်နပ္စရာ ႏွစ္သက္စရာ `ရသိယေတ အႆာဒိယေတတိ ရေသာ` လို႔ ဆိုတယ္၊ စိတ္ထဲမွာ ေက်နပ္စရာပါ။
စာေပက်မ္းဂန္မွာ ရသႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ကိုးမ်ိဳးထုတ္ျပထားတာရွိတယ္။
လူေတြဟာ ရီတဲ့ အခါေရာ အရသာ မရွိဘူးလား (ရွိပါတယ္ ဘုရား) ေအး- ဟာသရသပဲ၊ လူေတြက ရီစရာ
ေမာစရာ အလြန္ႀကိဳက္တယ္၊ တရားပြဲေတာင္ ရီစရာေလး ေျပာမွ၊ ရီရတယ္ဆိုရင္ အရသာခံတယ္၊ တခ်ိဳ႕
တရားသြားနာတာ ဘာလို႔လဲ၊ ရီရလို႔တဲ့၊ အဲဒီလို ေျပာတဲ့သူက ရွိေသးတယ္။ တရားနာမွ ရီရမွာ
မဟုတ္ပါဘူး၊ လူရႊင္ေတာ္ေျပာတာ သြားနားေထာင္ရင္လည္း ရီရတာပါပဲေနာ္။ ေအး- တဟားဟားနဲ႔
ရီရရင္ လူေတြကလည္း ေက်နပ္ေနတာေပါ့၊ အဲဒါလည္း ရသ တစ္မ်ိဳးပဲ။
ေနာက္ၿပီးေတာ့ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ႏွစ္သက္ၿပီးေတာ့
ခင္မင္ၾကတယ္။ ခ်စ္ႀကိဳးသြယ္ၾကတယ္။ ဒါေကာ ရသ မဟုတ္ဘူးလား။ အဲဒါလည္း ရသ တစ္မ်ိဳးပဲ။ ခင္ၾကတယ္၊
မင္ၾကတယ္၊ သံေယာဇဥ္ ျဖစ္ၾကတယ္၊ ဒါလည္း ရသ တစ္မ်ိဳးပဲ၊ အဲဒါကို `သိဂၤါရရသ` လို႔ ေခၚတယ္။
ေနာက္ၿပီးေတာ့ ရသတစ္မ်ိဳး ရွိေသးတယ္။ ဆင္းရဲ ဒုကၡ
ႀကံဳေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ကို သနားလိုက္တာလို႔ ရင္ေလး မ, မၿပီးေတာ့ ေျပာၾကတယ္။ သနားလိုက္တာ
သနားလိုက္တာနဲ႔၊ ပြဲၾကည့္ၿပီးေတာ့ မ်က္ရည္က်တဲ့လူေတာင္ ရွိေသးတယ္ေနာ္။
ေရွးတုန္းက ဇာတ္ခင္းတဲ့အထဲ ပုဏၰားက မင္းသား မင္းသမီးကို
ႏွိပ္စက္ရင္ အဲဒါကို လူေတြက သေဘာေတြက်လို႔၊ အဲဒါလည္း အရသာခံတာပဲ။ ခုေခတ္ေတာ့ အဲဒီအရသာ
မခံရေတာ့ဘူးထင္တယ္။ ကိုးရီးယားဇာတ္ကား ၾကည့္ၿပီးေတာ့ အရသာခံတယ္၊ `ကရုဏာရသ` လို႔ ေခၚတယ္။ သနားစရာ ေဝႆႏၱရာ ဇာတ္ေတာ္ဆိုရင္
ကဏွာ ဇာလီ သားသမီးေတြ လွဴလိုက္တဲ့အခါ မယ္မဒီ မိဖုရားက တစ္ခါတည္း ေမ့ေမ်ာသြားတာ။ ဒါေတြကိုၾကည့္ၿပီး
သနားတယ္ေပါ့ေနာ္၊ အဲဒီသနားတဲ့ စိတ္ကေလး ေပၚတာလည္း ရသတစ္ခုပဲ။
ေနာက္ဇာတ္လမ္းေတြထဲမွာၾကည့္ - ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း
ၾကမ္းျပတဲ့ လူၾကမ္းဆိုတာ မပါဘူးလား၊ ေအး - လူၾကမ္းက ၾကမ္းျပတာကိုလည္း လူေတြက ႀကိဳက္တယ္၊
ထိုးလားႀကိတ္လား၊ တစ္ခ်ိန္တုန္းက `က်န္ေက်ာင္း`
ေခတ္စားလိုက္ေသးတယ္ေပါ့၊ ဟုတ္ကဲ့လား၊ အဲဒီလို ၾကမ္းျပတာေတြကိုလည္း လူေတြက ႀကိဳက္တယ္၊
ဒါလည္း ရသတစ္ခုပဲ။
ေနာက္ ရဲစြမ္းသတၱိရွိတဲ့ သူရဲေကာင္း၊ လူေတြ ေၾကာက္စရာကို
သူကမေၾကာက္ဘူး၊ သတၱိ အင္မတန္ ေကာင္းတယ္၊ သူရဲေကာင္းကိုျပလို႔ရွိရင္လည္းပဲ၊ သတၱိရွိတာေတြ
ျပလို႔ရွိရင္လည္း လူေတြက သေဘာက်တယ္၊ စိတ္ထဲမွာ ခံစားရတယ္၊ `ဝီရရသ` ပဲ။
ရြံ႕စရာေတြ ေတြ႕လို႔ရွိရင္လည္း သူက ရသ တစ္မ်ိဳးပဲ၊
ေနာက္ အံ့ၾသစရာေတြ ေတြ႕လို႔ရွိရင္လည္း ရသတစ္မ်ိဳးပဲ၊ ေၾကာက္စရာေတြကလည္း ရသတစ္မ်ိဳးပဲ၊
တေစၦပံုျပင္ဆိုရင္ သိပ္နားေထာင္လို႔ ေကာင္းတာ။ သို႔ေသာ္ တေစၦပံုျပင္ေျပာရင္း ေျပာရင္းနဲ႔
ေျပာတဲ့လူေရွ႕တိုးလာတယ္၊ လူၾကားထဲ ဝင္လာတယ္ ေနာက္ေၾကာမလံုဘူး၊ အဲဒီေနာက္ေၾကာ မလံုတာေလးကိုပဲ
တစ္မ်ိဳးအရသာရွိတယ္။
လူေတြမွာ အဲဒီလိုရသေတြဆိုတာ လူ႕ေလာကမွာ ေျမာက္မ်ားစြာ
ရွိတယ္တဲ့။ ဒီျပင္ရသေတြ အသာထား စိတ္ထဲမွာ ခံစားရတဲ့ရသ - ဟိုထမင္းဆိုင္က ေကာင္းတယ္၊
ဒီထမင္းဆိုင္က အခ်က္ေကာင္းတယ္ ဆိုတဲ့ ရသေတြ၊ ကဲ ထားလိုက္ေတာ့။
“ေလာကမွာ လူေတြၾကံဳေတြ႕ေနရတဲ့ ရသေတြထဲမွာ ဘယ္ရသ အေကာင္းဆုံးလဲ၊
ဘယ္အရသာဟာ အေကာင္းဆုံးလဲ?” ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခု ေမးလာပါတယ္။
ေမးတဲ့အခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားက
ဒီေမးခြန္းကုိေျဖေပးလုိက္တာကေတာ့ “သဗၺရ
သံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ” ဒါေလးကို မွတ္ထားေပါ့၊ သဗၺရသံ - ခံစားရတဲ့ အရာသာမွန္သမွ်ကုိ၊ ဓမၼရေသာ-ဓမၼနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အရသာကသာလွ်င္၊ ဇိနာတိ- အႏုိင္ရတယ္။
ဘာျဖစ္လုိ႔တုန္းဆုိေတာ့ က်န္တဲ့ ရသေတြရဲ႕ေနာက္ကြယ္မွာ ႐ႈတ္ေထြးမႈေတြ၊ ပူေလာင္မႈေတြ
အမ်ားႀကီး ပါလာတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈဆုိတာ မရွိဘူး၊ သနားတဲ့အခ်ိန္မွာလည္း ရင္နာတာပါပဲ၊
ရီလာလုိ႔ ရွိရင္လည္း ၾကာေတာ့ ေမာလာတာပါပဲ။ ခုနက ရသေတြဟာ ေသခ်ာၾကည့္မယ္ ဆုိလုိ႔ရိွရင္
အဆုံးထိေအာင္မေကာင္းဘူး၊ ၾကာရွည္လည္း မေကာင္းဘူး။
တရားကုိ အာ႐ုံျပဳၿပီး၊ တရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သဘာ၀ တရားေလးေတြစဥ္းစားလ႔ုိ စိတ္ထဲမွာ
ၾကည္ႏူးလာပါတယ္။ ကမၼ႒ာန္းထုိင္လုိက္ရလုိ႔ သမာဓိစြမ္းအားေတြ ေကာင္းလာလုိ႔ စိတ္ထဲမွာ
ၾကည္ႏူးလာပါတယ္၊ သခၤါရတရားေတြ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားၿပီး နိဗၺာန္အၿငိမ္းဓာတ္ႀကီးကုိ
အာ႐ုံျပဳရလုိ႔ စိတ္ထဲမွာ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းခ်မ္းသြားပါတယ္၊ အဲဒီရသမွာ အ႐ႈတ္အေထြး တစ္ခုမွမပါဘူး၊
ဘယ္လုိမွ အားရတင္းတိမ္ျခင္းမရွိႏုိင္တဲ့ အၿမဲတမ္းပဲ ခံစားခ်င္တဲ့ ဒီလုိ ဓမၼရသမ်ဳိးကသာလွ်င္
က်န္တဲ့ ရသေတြအားလုံးကုိ သိမ္းခ်ဳပ္ၿပီးေတာ့ အႏုိင္ရပါတယ္ဆုိေတာ့ ဓမၼရသဟာ
အေကာင္းဆုံးလုိ႔ ဒီလုိေျပာတာပါ။
ဓမၼရသေကာင္းလို႔ ပြဲသြားမၾကည့္ဘဲနဲ႔ တရားပြဲ ေရာက္လာတာ၊ ဓမၼရသေကာင္းလို႔
အေပ်ာ္အပါးေတြ မလိုက္စားဘဲနဲ႔ ရိပ္သာသြားၿပီး တရားအားထုတ္တာ ဟုတ္ကဲ့လား။ သာမန္
ပုဂၢိဳလ္ေတြက ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ `ဒီလူေတြ
ဘာလုပ္ေနတုန္း၊ ငုတ္တုတ္ႀကီးေတြ ထိုင္ေနတယ္` ေပါ့၊ အဲဒီလိုထင္မယ္။ `ဘာမ်ား ေကာင္းတာရွိလို႔တုန္း၊
ရိပ္သာသြားၿပီး တစ္ေယာက္တည္း ငုတ္တုတ္ႀကီး ထိုင္ေနတယ္၊ ဘာမ်ား အရသာရွိပါလိမ့္` လို႔ ထင္ေကာင္း ထင္ေနလိမ့္မယ္၊
သူ႕မွာလည္း အရသာ ရွိေနတာပဲ၊ ဟုတ္ကဲ့လား။
အဲဒီ ဓမၼရသဆိုတာက်ေတာ့ တကယ့္ကုိ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္အဆင့္ ေရာက္သြားၿပီဆုိတဲ့အခါ
လုံး၀ ၿငိမ္းခ်မ္းသြားတယ္။ ပဋာစာရီတုိ႔ၾကည့္၊ ေသာကအပူမီးေတြနဲ႔ ႐ူးသြားတဲ့အဆင့္၊
ေသာကုမၼတၱကဆုိတဲ့ အ႐ူးဘ၀ေရာက္သြားတဲ့ အခ်ိန္ထိေအာင္ သတိလက္လြတ္ျဖစ္သြား
ပါတယ္၊ ဓမၼရသနဲ႔ ေတြ႕လုိက္တဲ့အခါ က်ေတာ့ ပဋာစာရီဟာ အ႐ူးေပ်ာက္ၿပီးေတာ့ ထာ၀ရၿငိမ္းတဲ့
အၿငိမ္းဓာတ္ကုိ ေတြ႕သြားတာ မဟုတ္လား။
ဗုဒၶျမတ္စြာလက္ထက္တုန္းက ေသာကေရာက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ေသာက
ေျပေပ်ာက္သြားၾကပါတယ္။ ဒါ ဓမၼရသပဲ။ ဒီကေန႔ေခတ္မွာလည္း မိမိတုိ႔ စြမ္းအားသတိၱရွိသေလာက္
တရားဓမၼကုိ ႏွလုံးသြင္းၾကလုိ႔ ေသာကေတြကုိ ေက်ာ္လႊားႏုိင္ၾကပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား
ကုိယ္တုိင္ကလည္း ရင္ထဲက အပူေတြကုိ ဖယ္ရွားပစ္ႏုိင္တဲ့တရားဟာ ဒီတရားပဲလုိ႔
ေျပာတယ္ေနာ္။
ဒီဓမၼဆိုတာ ဘာေတြတုန္းဆိုေတာ့ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာရွိၿပီး
ႀကီးပြားလာေအာင္လုပ္ရတဲ့ သတိပ႒ာန္စတဲ့ ေဗာဓိပကၡိယ တရားေတြပဲ။ ေဗာဓိပကၡိယ ဆိုလို႔
ဒီတရားေတြက ရိပ္သာမွာရွိတယ္လို႔ သြားၿပီးမေအာက္ေမ့နဲ႔၊ ေလ့က်င့္ယူလို႔ရွိရင္
ကိုယ့္ရင္ထဲမွာရမယ့္ တရားေတြေပါ့။
သတိပ႒ာန္မွာ သတိကို ေမြးျမဴၿပီးေတာ့ ကာယေပၚမွာ ေလ့က်င့္ယူတယ္၊ ထြက္ေလ
ဝင္ေလေပၚမွာ အာရုံစိုက္ၿပီးေတာ့ ေလ့က်င့္ယူတယ္ - ကာယာႏုပႆနာ၊ ကိုယ့္ရဲ႕ခံစားမႈေလးေပၚမွာ အာရုံစိုက္ၿပီးေတာ့ ေလ့က်င့္ယူတယ္
- ေဝဒနာႏုပႆနာ၊ ကိုယ့္ရဲ႕
စိတ္အေျခအေနေလးေပၚမွာ ေလ့က်င့္ယူတယ္ - စိတၱာႏုပႆနာ၊
က်န္တဲ့ သဘာဝတရားေတြေပၚမွာ ေလ့က်င့္ယူတယ္ - ဓမၼာႏုပႆနာ၊
အဲဒီလို သတိထားတတ္လာၿပီဆိုရင္ သတိနဲ႔ဉာဏ္က တြဲလာသည့္အတြက္ေၾကာင့္
သတိထားလိုက္တာနဲ႔ဉာဏ္က သိသိလာတယ္။ သိလာသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ဘာဟာ အမွန္ ဘယ္ဟာ အမွား၊
ဘယ္ဟာက အေကာင္း ဘယ္ဟာက အဆိုးဆိုတာ ကြဲကြဲျပားျပားႀကီး သိလာတယ္။ ဒါမွ အရသာေတြကို
ျပည့္ျပည့္ဝဝ ခံစားႏိုင္ၾကတယ္။
ဓမၼအရသာေတြကို ခံစားၿပီ ဆိုလို႔ရွိရင္ ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာတယ္ေလ - `ဧကာယေနာ အယံ ဘိကၡေဝ မေဂၢါ သတၱာနံဝိသုဒၶိယာ
ေသာကပရိေဒဝါနံ သမတိကၠမာယ၊ ဒုကၡ- ေဒါမႆနံ အတၳဂၤမာယ၊ ဉာယႆ အဓိဂမာယ` ၾကည့္ - ရင္ထဲမွာ ပူေနတဲ့ ေသာက၊ ပူတာကို မခံႏိုင္လို႔
မ်က္ရည္က်ရတာ ပရိေဒဝ၊ အဲဒါေတြကို ၿငိမ္းသြားေစႏိုင္တာ ေဟာဒီ ဓမၼပဲ။
ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဓမၼရသဟာ ေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာတာေနာ္။ က်န္တဲ့နည္းနဲ႔
ၿငိမ္းလို႔မရဘူး၊ ဒုကၡ ေဒါမနႆ -
ကိုယ္ဆင္းရဲမႈေတြ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြ လူေတြမွာ ႀကံဳေတြ႕ရင္ အဲဒီ ကိုယ္ဆင္းရဲမႈ
စိတ္ဆင္းရဲမႈဆိုတဲ့ အပူေတြကိုလည္းပဲ ေဟာဒီဓမၼက ၿငိမ္းေစႏိုင္တယ္တဲ့။ ဒါေၾကာင့္မို႔
ဓမၼရသသည္ က်န္တဲ့ အရသာေတြ အားလံုးကို လႊမ္းၿခံဳထားႏိုင္တယ္လို႔ ေျပာတာ။
အဲဒါေၾကာင့္မို႔ ျမတ္စြာဘုရားက `သဗၺရသံ
ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ` ဆိုတဲ့ ဒီေျဖကို ေပးတာ။
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္
ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ
(၁၂-ႏွစ္ၾကာ အေျဖရွာခဲ့ရေသာ
ေမးခြန္းမ်ား တရားေတာ္မွ)
bwar99.blogspot.com
