ခေရာင္းလမ္းကို ေလွ်ာက္ခဲ့ေသာ
♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣♣
အရွင္အဂုၤလိမာလ
♣♣♣♣♣♣♣♣
♦ တစ္ခါက လူဆိုးတစ္ေယာက္အျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားေနတဲ့
လူတစ္ေယာက္က
ဘုရားရွင္ကို ေလွ်ာက္ဖူးတယ္။
`ျမတ္စြာဘုရားရွင္
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ ဓမၼဟာ အလြန္ သတၱိထူးပါတယ္။
ဘဝအသေခ်ၤ
အနႏၱ, ဘဝသိန္ေပါင္းမ်ားစြာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဓမၼကို မၾကားခဲ့ရလို႔သာလွ်င္
မေကာင္းမႈေပါင္းမ်ားစြာကို
လြန္က်ဴးမိခဲ့တာပါ၊ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဓမၼကို ၾကားမ်ား ၾကားလိုက္ရမယ္
ဆိုရင္ေတာ့
မေကာင္းမႈ, ဒုစရုိက္ေတြကို ျပဳလုပ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး`။
`ဒါေၾကာင့္ ဓမၼကို တစ္လံုးေလာက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ႏွစ္လံုးေလာက္ပဲျဖစ္ျဖစ္
ေဟာေတာ္မူပါ`
ဆိုၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ေျခေထာက္ကို ဖက္ၿပီးေတာ့
ေတာင္းပန္ရွာတဲ့
လူႀကီးတစ္ေယာက္ကို အားလံုးမွတ္မိမွာပါ။
♦ အဲဒီတုန္းက လူဆိုးတစ္ေယာက္အျဖစ္နဲ႔ ထင္ရွားတဲ့
အဂုၤလိမာလ ေပါ့။
သူ႕ရဲ႕နာမည္ကို
ပရိတ္ႀကီး (၁၁) သုတ္မွာ ပါပါတယ္။ အဂုၤလိမာလသုတ္တဲ့။
`ယေတာ
ဟံ ဘဂိနိ အရိယာယဇာတိယာ ဇာေတာ၊
နာဘိဇာနာမိ သဥၥိစၥ ပါဏံ ဇီဝိတာ ေဝါေရာေပတာ၊
ေတန သေစၥန ေသာတၳိ ေတ ေဟာတု ေသာတၳိ ဂေဗၻႆ`။
သားမဖြားႏိုင္လို႔ အိပ္ယာမွာလဲေနတဲ့ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕
ေခါင္းရင္းက
ထိုင္ၿပီးေတာ့
ရဟန္းေတာ္ အရွင္အဂုၤလိမာလဟာ `ငါသည္ ရဟန္းျဖစ္တဲ့
အခ်ိန္ကစ၍
သတၱဝါ၏ အသက္ကို မသတ္ဘူးပါ၊ သတ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ေတာင္ မျဖစ္ဘူးပါ၊
ဤမွန္ေသာ
သစၥာစကားေၾကာင့္ ခ်စ္ႏွမႏွင့္ ဝမ္းထဲကကေလး ႏွစ္ေယာက္စလံုးခ်မ္းသာပါေစ` လို႔
သစၥာဆိုလိုက္တယ္။
ယင္းသို႔ သစၥာဆိုလိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ အဲဒီမိန္းမဟာ
ခ်က္ခ်င္းပဲ
ကေလးေမြးဖြားသြားတယ္။
အဂုၤလိမာလ၏ `သစၥာႏွင့္ ေမတၱာ` ေၾကာင့္ ကေလးမဖြားႏိုင္လို႔
ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့မိန္းမဟာ
ခ်မ္းခ်မ္းသာသာပဲ
ကေလးေမြးဖြားသြားတယ္။
♦ သစၥာႏွင့္ေမတၱာတို႔၏ အစြမ္းသတၱိသည္ အံ့ၾသစရာ
သိပ္ေကာင္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္
ဘဝရဲ႕အခက္အခဲေတြကို
ေျဖရွင္းတဲ့အခါမွာ သစၥာ, ေမတၱာတို႔ျဖင့္ ေျဖရွင္းၾကရမယ္။
သို႔ေသာ္ အဂုၤလိမာလရဲ႕ သစၥာႏွင့္ေမတၱာကို ကိေလသာက
ဖံုးထားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္
လည္ပင္းမွာ
လက္ညွိဳးေတြ တြဲေလာင္းတြဲေလာင္းနဲ႔ ခ်ိပ္ၿပီးေတာ့ လူေပါင္းတစ္ေထာင္ေက်ာ္ကို
လိုက္ၿပီးေတာ့
သတ္ခဲ့တယ္။
အဂုၤလိမာလဟာ ဘယ္ဘဝက လာသလဲဆိုရင္ လူသားစားတဲ့ ေပါရိသာဒဘဝက
လာတာ၊
အဲဒီေပါရိသာဒ
မျဖစ္ခင္တံုးက ဘီလူး ျဖစ္ခဲ့တယ္။
ဒီေတာ့ သူ႕ရဲ႕ဘဝခရီးဟာ ဘီလူးဘဝ, လူသားစားတဲ့ ရွင္ဘုရင္ဘဝ၊
အဲဒီေနာက္
လူသတ္သမား
အဂုၤလိမာလဘဝ၊ ဒါေတြကို သံုးသပ္လို႔ရွိရင္ ဒီေလာက္ၾကမ္းတမ္းတဲ့ဘဝကို
ဘာေၾကာင့္
ေလွ်ာက္ခဲ့ရသလဲဆိုလို႔ရွိရင္ မနာလိုတဲ့ ဣႆာႏွင့္
ဝန္တိုတဲ့ မစၦရိယတို႔ေၾကာင့္
ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ရတယ္။
ၿပီးေတာ့ တဏွာကို အလိုလိုက္မႈ, ပတ္ဝန္းက်င္လိႈင္းတံပိုးရဲ႕
ရုိက္ခတ္မႈဆိုတာေတြကို
ေတြ႕ရမယ္။
♦ ဒီေတာ့ အဂုၤလိမာလရဲ႕ ဘဝကို ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္
-
အဂုၤလိမာလ
အေလာင္းအလ်ာျဖစ္တဲ့ အဟႎသကဆိုတဲ့ ေက်ာင္းသားဟာ
တကၠသိုလ္ေက်ာင္းမွာ
ပညာသင္ေတာ့ သိပ္ေအာင္ျမင္တယ္၊ သိပ္ထူးခြ်န္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းအုပ္ (ေရွးကလိုေျပာရင္
ဒိသာပါေမာကၡဆရာ) က
လက္ေထာက္ဆရာအျဖစ္
ခန္႔တယ္။ တကၠသိုလ္ဆရာႀကီးရဲ႕ လက္ေထာက္ဆရာအျဖစ္နဲ႔
လုပ္ရင္းလုပ္ရင္းနဲ႔
သူက တကၠသိုလ္မွာ အရွိန္အဝါေတြ သိပ္ေကာင္းလာတယ္။
ဒီလိုေကာင္းလာေတာ့
သူ႕ရဲ႕သင္ေဖၚသင္ဖက္ ေက်ာင္းသား, ေက်ာင္းသူေတြက သူ႕ကို
သိပ္မေက်နပ္ၾကဘူး။
ဒီလိုမေက်နပ္ေတာ့ သင္ေဖၚသင္ဖက္ ေက်ာင္းသား, ေက်ာင္းသူေတြက
တကၠသိုလ္ဆရာႀကီးကို
`ဒီေက်ာင္းသားဟာ ဆရာႀကီးရဲ႕ ဇနီး, သမီးတို႔ႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ေနတယ္` လို႔
ထပ္တလဲလဲ
ေျပာၾကတယ္။ အစကေတာ့ မယံုဘူး။ အဲဒီလို ထပ္တလဲလဲေျပာပါမ်ားေတာ့
ဆရာႀကီးက
ယံုသြားတယ္။ အဲဒီလို သူ႕ရဲ႕ဘဝဟာ စၿပီးေတာ့ ပ်က္စီးေတာ့တာပါပဲ။
♦ ဆရာႀကီးက အဟႎသကကို ေျပာတယ္။ `အဟႎသကေရ မင္းေက်ာင္းက
ဘြဲ႕ရဖို႔ အခ်ိန္ေရာက္ၿပီ၊
ဘြဲ႕ရခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့
လက္ညွိဳးတစ္ေထာင္ ရွာရမယ္၊ အဲဒါမွ ဘြဲ႕ေပးႏိုင္မယ္` လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။
ဆရာႀကီးရဲ႕စကားဟာ
အဟႎသကကို ေသလမ္းပို႔လိုက္တာပဲ။ ဘယ္သူက ပို႔လိုက္တာလဲဆိုရင္
ဆရာႀကီးက
ပို႔လိုက္တာလို႔ ဒီလို ထင္စရာရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ မဟုတ္ဘူး။
တကယ္ေတာ့ သူ႕ရဲ႕ေအာင္ျမင္တိုးတက္မႈေတြကို မေက်နပ္ၾကတဲ့
လူတစ္စုရဲ႕ ဣႆာ (မနာလိုမႈ)ႏွင့္
မစၦရိယ (ဝန္တိုမႈ)က အဟႎသကကို ေသလမ္း ပို႔လိုက္တာ။
ဒီကစၿပီး အဂုၤလိမာလဟာ
ဘဝခရီးၾကမ္းႀကီးကို
ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ရတာပဲ။
♦ သတၱဝါေတြဟာ ကိေလသာရဲ႕ ဖံုးလႊမ္းမႈကို ခံရၿပီဆိုရင္
ဒီေမတၱာႏွင့္ သစၥာတရားဟာ
ကြယ္ေပ်ာက္သြားၿပီး
အမွားေတြကို ျပဳလုပ္တတ္ၾကတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဓမၼကို -
၁။ သင္ဖို႔လိုတယ္။
၂။ က်င့္ဖို႔လိုတယ္။
၃။ နားလည္ဖို႔လိုတယ္။
ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ေျပာသလိုေျပာရမယ္ဆိုရင္ ပရိယတၱိ
ပဋိပတၱိ, ပဋိေဝဓ လို႔ ေျပာရမယ္။
Learning practice and understanding ဟာ `ဓမၼ` ပါပဲ။
♦ အဂုၤလိမာလဟာ ဒီလိုၾကမ္းတမ္းတဲ့ ခရီးရွည္ႀကီးကို
ေလွ်ာက္ရင္း တစ္ခုေသာေန႔မွာ
ဘုရားရွင္ႏွင့္
လမ္းခုလတ္မွာ ေတြ႕လိုက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဓမၼကို နားမလည္ရွာတဲ့အတြက္ေၾကာင့္
`တစ္ေခ်ာင္းတည္းေသာ
လက္ညွိဳးပဲ လိုေတာ့တာ၊ ေတြ႕တဲ့ပုဂၢိဳလ္ကို သတ္မယ္` ဆိုၿပီးေတာ့
အဂုၤလိမာလဟာ
ဘုရားရွင္ကို လိုက္တယ္။
ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က ရပ္လ်က္ တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္
ေျပးေနသလို ထင္ရေအာင္ လုပ္ျပတယ္။
တကယ္ေတာ့
ဘုရားရွင္က မေျပးဘူး။ ရပ္ေနတယ္။ သူကေတာ့ ဓားတစ္ေခ်ာင္းကိုင္ၿပီးေတာ့
ဘုရားရွင္ေနာက္ကေန
လိုက္တယ္။ ဒါေပမဲ့ မမီဘူး ျဖစ္ေနတယ္။
အဲဒီေတာ့ ေနာက္ကေန လွမ္းေအာ္တယ္။ `အို အရွင္ေဂါတမ
မေျပးပါနဲ႔` ဆိုေတာ့
ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က
`ငါ မေျပးဘူး၊ ငါက ခရီးဆံုးလို႔ ရပ္ေနၿပီ၊ မင္းကသာ ေျပးေနတာ၊
မင္းကေတာ့
ေျပးတံုးပဲ၊ ေနာင္လည္းပဲ ေျပးရအံုးမယ္` လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဉာဏ္ဝင္သြားတယ္။ အဲဒါကို ဂ်ပန္ဇင္ဂိုဏ္းက
ေျပာတယ္။ `ဆာတုိရီ` တဲ့။
ရုတ္တရက္ေပၚလာတဲ့ဉာဏ္။
အဲဒီလို ေပၚလာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေျခေတာ္ကို
ဦးတိုက္ၿပီးေတာ့မွ
`အို ျမတ္စြာဘုရား သတၱဝါေတြဟာ ဓမၼကို မၾကားရလို႔ ျပစ္မႈေတြကို
လြန္က်ဴးေနၾကတာ၊
ဓမၼကိုသာ ၾကားရမယ္ဆိုရင္ သတၱဝါေလာကႀကီးဟာ အဲဒီ ျပစ္မႈေတြကို
လြန္က်ဴးၾကမွာ
မဟုတ္ပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ဓမၼကို တစ္ပုဒ္ေလာက္ျဖစ္ျဖစ္, တစ္ဂါထာ ေလာက္ျဖစ္ျဖစ္
ေဟာေတာ္မူပါ`
လို႔ ေလွ်ာက္လိုက္တယ္။ အဲဒီက်မွ ျမတ္စြာဘုရားက အဂုၤလိမာလကို ဓမၼကိုေဟာတာ။
♦ ျမတ္စြာဘုရားေဟာလိုက္တဲ့ ဓမၼရဲ႕ အဆံုးမွာ သူ႕ဘဝခရီးၾကမ္းႀကီးဟာ
တစ္ခါတည္း
ၿပီးဆံုးသြားတယ္။
ဘဝခရီးၾကမ္းႀကီးၿပီးဆံုးတယ္ဆိုတာ အားလံုးသိၾကတဲ့အတိုင္း
ရဟႏၱာျဖစ္သြားတာကို
ေျပာတာ။
အဂုၤလိမာလဟာ ရဟန္းျဖစ္ၿပီးသည့္ေနာက္၌ ျမတ္စြာဘုရား
ေနာက္ကေန ဆြမ္းခံလိုက္တယ္။
အေမ, အေဖ,
ညီအကို, ေမာင္ႏွမတစ္ေတြ အသတ္ခံရထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက ဘုရားေနာက္ကေန
သကၤန္းဝတ္ၿပီးေတာ့
လိုက္လာတဲ့ပုဂၢိဳလ္ႀကီး ၾကည့္ၿပီးေတာ့ `ဟာ ဒီဘုန္းႀကီးကေတာ့ကြာ ဒို႔အေမကို
သတ္သြားတာပဲ`
ဆိုၿပီးေတာ့ ခဲျဖင့္ ေခ်ာင္းပစ္တဲ့သူက ပစ္၊ `ဟာ ဒီဘုန္းႀကီးကေတာ့ကြာ ဒို႔အေဖကို
သတ္သြားတာပဲ`
ဆိုၿပီး တုတ္နဲ႔ ေခ်ာင္းပစ္တဲ့သူက ပစ္။ အဲဒီလို ပစ္ၾကေတာ့ ေခါင္းေတြ ထိပ္ေတြ
ေပါက္ကြဲၿပီးေတာ့
ျပန္လာခဲ့ရတယ္။ ဆြမ္းခံလို႔ မရဘူး။
အဲဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က `ေအာ္ အဂုၤလိမာလဟာ
လူေတြရဲ႕ ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈကို
သူ ျပန္မရဘူး`
လို႔ သိေတာ္မူတယ္။ ရဟႏၱာျဖစ္ေနေပမယ့္ သူ႕ကို လူေတြက `ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီရယ္` လို႔
ဘယ္သူကမွ
မယံုၾကည္ၾကဘူး၊ ယံုၾကည္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ နည္းနည္းပဲ ရွိတယ္။
♦ အေရးႀကီးတာက သူ႕ဘဝမွာ ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈ ျပန္ရဖို႔ပဲ။
အဲဒီေတာ့ ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈ ျပန္ရေအာင္
ဘုရားက ေမတၱာနဲ႔ သစၥာကို စီမံေပးလိုက္တယ္။
`ခ်စ္သား ေဟာဒီသစၥာဆိုၿပီးေတာ့ ဒီေမတၱာပို႔ေလးကို
ေဆာင္ထား၊ ဆြမ္းခံသြားရင္း အခက္အခဲတစ္ခုခုနဲ႔
ေတြ႕ေနတဲ့
ဒကာ ဒကာမေတြကို သစၥာဆိုၿပီး ေမတၱာကို ပို႔ေပးလိုက္ပါကြာ` လို႔ ဘုရားက သင္ေပးလိုက္တယ္။
ဘုရားသင္ေပးတဲ့ ေမတၱာပို႔ႏွင့္ သစၥာဆိုပံုကို အရွင္အဂုၤလိမာလက
ေဆာင္ထားတယ္။
ဒကာႀကီးတစ္ေယာက္
ျပာျပာသလဲနဲ႔ အိမ္တစ္အိမ္ထဲကေန ေျပးထြက္လာတယ္။ အရွင္အဂုၤလိမာလက
`ဒကာ ဘာအေရးႀကီးလို႔လဲ`
ဆိုေတာ့ `အရွင္ဘုရားတို႔နဲ႔ မဆိုင္ဘူး၊ ေျပာလို႔ မျဖစ္ဘူး၊ မေျပာပါရေစနဲ႔` လို႔
ဒကာႀကီးက
ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။
`ကူညီႏိုင္ရင္ ကူညီမလို႔ပါ၊ ေျပာစမ္းပါ` လို႔ အရွင္အဂုၤလိမာလက
ေျပာေတာ့ `ဟာ ကိုယ္ေတာ္တို႔နဲ႔
မဆိုင္ဘူး၊
ဒီကိစၥ မေျပာပါရေစနဲ႔` လို႔ ဒကာက ျပန္ေလွ်ာက္တယ္။
မိန္းမတစ္ေယာက္ ကေလးမေမြးႏိုင္လို႔ အခက္ေတြ႕ေနတာကို
ဘုန္းႀကီးက
`ဘာျဖစ္ေနလဲ၊
ေျပာစမ္းပါ` ဆိုေတာ့ ဟိုဒကာႀကီး အေျပာခက္ေနတယ္။
သားဖြားခန္းထဲဝင္ ေဆးကုေပးတဲ့ကိစၥမ်ိဳးကေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားနဲ႔
မဆိုင္ဘူးေပါ့။
သို႔ေသာ္
တစ္ေနရာရာက သစၥာဆိုၿပီးေတာ့ ေမတၱာပို႔မယ္ဆိုရင္ ဆိုင္ပါတယ္။
♦ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္က `ေဒဝဒတ္အေပၚမွာ ထားတဲ့
ေမတၱာႏွင့္
သားေတာ္ရာဟုလာအေပၚမွာထားတဲ့
ေမတၱာဟာ မျခားနားပါဘူး` လို႔ မိန္႔တယ္။
ဒါေၾကာင့္
ေမတၱာရဲ႕ သေဘာဟာ အလြန္က်ယ္ျပန္႔တယ္။
ေမတၱာဆိုတာ
၁။ ေဒါသကင္းတဲ့စိတ္
၂။ က်ယ္ျပန္႔တဲ့စိတ္
၃။ ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာျဖစ္ေစခ်င္တဲ့စိတ္ပါပဲ။
ဒီစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးသာ ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ႏွလံုးသားထဲမွာ
ၿငိမ္းေအးၿပီး
သတၱဝါအားလံုးရဲ႕
ၿငိမ္းေအးမႈကိုလဲ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
♦ အဂုၤလိမာလလြန္က်ဴးသြားတဲ့ ျပစ္မႈေတြကို ျပန္ၾကည့္လို႔ရွိရင္
ေမာဟ (သို႔)
အဝိဇၨာကို အေျခခံတယ္။ သတၱဝါေတြကို သတ္ခ်င္တဲ့စိတ္
သူ႕မွာ လံုးဝမရွိဘူး။
`မင္း စားေမးပြဲ ေအာင္လက္မွတ္ ရခ်င္တယ္ဆိုရင္ လက္ညွိဳးေပါင္းတစ္ေထာင္ယူခဲ့`
လို႔
ဆရာက ေျပာေတာ့
`လက္ညွိဳးေပါင္း တစ္ေထာင္ႏွင့္ ေအာင္လက္မွတ္ဟာ ဘာဆိုင္လို႔လဲ၊
ဆရာႀကီးက
ဒီစကား ဘာေၾကာင့္ေျပာသလဲ` လို႔ သူ စဥ္းစားရမယ္။
ေနာက္ၿပီး သူ႕ရဲ႕ ပတ္ဝန္းက်င္ကို သူသိရမယ္။ သူ႕ပတ္ဝန္းက်င္မွာ
`ဘာေတြျဖစ္ေနသလဲ`
ဆိုတာကို
သူ မသံုးသပ္မိဘူး။ ဒီလို မသံုးသပ္, မစဥ္းစားတာကို အဝိဇၨာ (သို႔) ေမာဟ လို႔
ေခၚတယ္။
အေၾကာင္းအက်ိဳး, အေကာင္းအဆိုး, အမွားအမွန္တို႔ကို
မသိတတ္တဲ့သေဘာကို
`အဝိဇၨာ` လို႔မွတ္။ အဝိဇၨာသည္ ဒုစရုိက္ အားလံုးတို႔ရဲ႕
ေရေသာက္ျမစ္ အေၾကာင္းအရင္းျဖစ္တယ္။
အဝိဇၨာကို
မပယ္ႏိုင္ေသးသမွ် ေလာဘေၾကာင့္ျဖစ္လာတဲ့ လြန္က်ဴးမႈ, ေဒါသေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့
လြန္က်ဴးမႈေတြဟာ
ရွိေနၾကမွာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အဂုၤလိမာလရဲ႕ ဘဝခရီး ဒီေလာက္ ၾကမ္းတမ္းသြားတာ။
သတ္ခ်င္တဲ့
ေဒါသ သူ႕မွာ မရွိတာအမွန္ပဲ၊ ရာထူး အာဏာ စီးပြားေရးကိုလည္း ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္
မထားတာ အမွန္ပဲ၊
သူ႕လိုခ်င္တာက စာေမးပြဲ ေအာင္လက္မွတ္ကေလးပဲ။ သို႔ေသာ္
သူလုပ္လိုက္တဲ့
ဒုစရုိက္အမႈက ႀကီးက်ယ္လြန္းတယ္။
ဒါေၾကာင့္ လူေတြက သူ႕ကို ရဟန္းျဖစ္တဲ့အခ်ိန္ထိ
ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕ၿပီး ဒုတ္, ခဲတို႔ျဖင့္ ပစ္ေပါက္ၾကတာ။
ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္က
လူေတြရဲ႕ ေမတၱာရေအာင္ အဂုၤလိမာလကို သစၥာဆိုပံုႏွင့္
ေမတၱာပို႔ပံုကို
သင္ေပးတယ္။
ဒီထံုးကို နမူနာယူၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ
ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးက
တပည့္ ေက်ာင္းသားႀကီးေတြ,
ကိုရင္ႀကီးေတြကို ေက်ာင္းက ထြက္ၿပီဆိုရင္ `အေဆာင္ဂါထာ`
ေလးေတြ ေပးၿပီး
`ငါ့ တပည့္ ဒီဂါထာ ေဆာင္ထားေနာ္၊ အေရးႀကံဳလွ်င္ သံုးကြာ` လို႔
ေျပာတတ္ၾကတယ္။
♦ အဂုၤလိမာလက ေရးႀကီးသုတ္ျပာနဲ႔ ျပာျပာသလဲ ျဖစ္ေနတဲ့
လူႀကီးကို ၾကည့္ၿပီး
`ဒကာႀကီး
ေျပာ၊ ဘာကူညီရမလဲ` ဆိုေတာ့မွ ဒကာႀကီးက `အိမ္ကမိန္းမ ကေလးမေမြးႏိုင္လို႔
ဒုကၡျဖစ္ေနတယ္ဘုရား`
လို႔ ေလွ်ာက္လိုက္တယ္။
`ကဲကဲ ဒီလိုဆိုရင္ ဘုန္းႀကီး ကူညီမယ္` လို႔ ေျပာလို႔
အရွင္အဂုၤလိမာလကို အိမ္ ပင့္သြားတယ္၊
အရွင္အဂုၤလိမာလက
အိမ္အခန္းအျပင္ဘက္က ထိုင္ၿပီးေတာ့ `ငါသည္ ရဟန္းျဖစ္တဲ့ေန႔ကစ၍
သတၱဝါရဲ႕
အသက္ကို မသတ္ဖူးပါ၊ သတ္မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ေတာင္ မျဖစ္ဘူးပါ၊ ဤသစၥာစကားေၾကာင့္
ခ်စ္ႏွမေရာ,
ကေလးေရာ ခ်မ္းသာပါေစ` လို႔ ဆိုလိုက္တယ္။
အဲဒီလို သစၥာဆိုလိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ဝမ္းဗိုက္ထဲမွာ
ကန္႔လန္႔ျဖစ္ေနတဲ့ ကေလး
တည့္သြားၿပီးေတာ့
အဲဒီမိန္းမဟာ သက္သက္သာသာနဲ႔ ကေလးေမြးသြားတယ္။
♦ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး အရွင္အဂုၤလိမာလဟာ တစ္ဟုန္းထိုး
နာမည္ႀကီးသြားတယ္။
`အရွင္အဂုၤလိမာလဟာ
သိပ္တန္ခိုးႀကီးတာပဲ၊ သူ႕ရဲ႕ သစၥာႏွင့္ ေမတၱာတန္းခိုးေၾကာင့္
ကေလးေရာ,
မိန္းမေရာ က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ျဖစ္သြားတယ္` ဆိုၿပီး
လူေတြ ေနာက္က
တန္းစီၿပီးေတာ့ `တပည့္ေတာ္တို႔ အိမ္ကိုလည္း ၾကြပါအံုး အရွင္ဘုရား၊
တပည့္ေတာ္တို႔
အိမ္ကိုလည္း ၾကြပါအံုး အရွင္ဘုရား` လို႔ ဟိုဘက္အိမ္ကပင့္,
ဒီဘက္အိမ္ကပင့္ၾကလို႔
အရွင္အဂုၤလိမာလဟာ တစ္အိမ္ဆင္း တစ္အိမ္တက္နဲ႔ လိုက္ၿပီး
ပရိတ္ရြတ္ရတယ္။
ညမိုးခ်ဳပ္မွ အရွင္အဂုၤလိမာလဟာ ေက်ာင္းျပန္ေရာက္တယ္။
ဘုရားရွင္က ေမးတယ္။ `အဂုၤလိမာလ မင္း ဒီေန႔ ဆြမ္းခံသြားတာ
မိုးခ်ဳပ္တယ္ကြာ၊
မင္းခႏၶာကိုယ္မွာလည္း
ဘာဒဏ္ရာမွ မရွိပါလား` လို႔ ေမးေတာ့ `ခဲေပါက္ မခံရေတာ့ တပည့္ေတာ္မွာ
ဘာဒဏ္ရာမွ
မရွိေတာ့ဘူးေပါ့ဘုရား၊ ၿမိဳ႕လူထုႀကီးတစ္ရပ္လံုးရဲ႕ ယံုၾကည္မႈကိုလည္း တပည့္ေတာ္
အျပည့္အဝ
ရပါၿပီဘုရား` လို႔ အရွင္အဂုၤလိမာလက ျပန္ေလွွ်ာက္တယ္။
ဒီေနာက္ေတာ့ အဂုၤလိမာလဟာ သာဝတၳိၿမိဳ႕ထဲကို ဆြမ္းခံထြက္စရာ
မလိုေတာ့ဘူး။ တစ္အိမ္ၿပီးတစ္အိမ္
ပရိတ္ပဲ လွည့္ရြတ္ေနရတယ္။
ေနာက္က်ေတာ့ အိမ္ေစ့ေအာင္ လိုက္မရြတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။
ဒါနဲ႔ အရွင္အဂုၤလိမာလက သူထိုင္တဲ့
ေနရာထိုင္အခင္းကေလးကို
ေပးၿပီး `ဒီအခင္းကေလး ယူသြားၿပီး ေရစိမ္တိုက္ၾက` လို႔ ေျပာရေတာ့တယ္။
လူေတြကလည္း ေနရာထိုင္အခင္းကေလးကို လုၿပီးေတာ့ ယူသြားၾကတယ္။
တခ်ိဳ႕ကလည္း
ေနရာထိုင္အခင္း
တစ္ခုလံုးယူခ်င္တယ္။ `ဟာ တစ္ခုလံုးယူလို႔ေတာ့ မျဖစ္ဘူး၊ ေဝယူၾကမယ္` ဆိုၿပီး
ဓားနွင့္
ပိုင္းၿပီးေတာ့ အစကေလးေတြ တစ္ေယာက္လွ်င္ တစ္စ, တစ္ေယာက္လွ်င္ တစ္စ
ေဝယူသြားၾကတယ္။
ေနရာထိုင္အခင္း ေရစိမ္တိုက္တာနဲ႔ ကိုယ္ဝန္သည္ မိန္းမေတြဟာ လြယ္လြယ္ကူကူပဲ
ကေလးေမြးႏိုင္တယ္။
ဒီေလာက္ထိ စြမ္းတာ။
♦ အဂုၤလိမာလရဲ႕ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ဘဝခရီးဟာ ဘာနဲ႔ ၿပီးဆံုးသြားသလဲဆိုရင္
ဓမၼနဲ႔ ၿပီးဆံုးသြားတယ္။
ေနာက္တစ္ခါ လူသားထုတစ္ရပ္လံုး၏ ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈကို ဘာႏွင့္
ျပန္ယူခဲ့သလဲဆိုရင္
ေမတၱာ, သစၥာတို႔ႏွင့္ ယူခဲ့တယ္။
ဒါေၾကာင့္ လူတိုင္းလူတိုင္းဟာ မိမိတို႔ရဲ႕ ဘဝခရီးကို ဓမၼႏွင့္ အဆံုးသတ္ႏိုင္ေအာင္
ႀကိဳးစားၾကရမယ္။ အနာဂတ္သြားရမည့္ ခရီးကို
ဘယ္သူမွ မေမွ်ာ္မွန္းႏိုင္ဘူး။ ဒီဘဝမွာ
ဓမၼကို တစ္လံုးေလာက္မွ် သင္မထားလိုက္ဘူးဆိုရင္
အနာဂတ္ဘဝခရီးဟာ
ဘယ္ေလာက္ၾကမ္းတမ္းမယ္ဆိုတာ မေျပာႏိုင္ဘူး
……။
သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး
ေဒါက္တာအရွင္ဉာဏိႆရ
(သစၥာႏွင့္
ေမတၱာ တရားေတာ္မွ)
bwar99.blogspot.com
