``ေပးဆပ္သူတို႔ ေအာင္ပြဲ ´´
(သကၤန္းမွာ
ကထိန္၊ ေက်ာင္းမွာ သိမ္)
************************
သကၤန္း အလွဴအားလံုးတို႔တြင္
`ကထိန္သကၤန္း´ အလွဴသည္
အျမတ္ဆံုး၊
ေက်ာင္းအလွဴတို႔တြင္ ရဟန္းေတာ္တို႔ကို ေမြးဖြားေပးရာ
`သိမ္ေတာ္အလွဴ´သည္ အျမတ္ဆံုး.....
ထို႔ေၾကာင့္
`သကၤန္းမွာ ကထိန္၊ ေက်ာင္းမွာ သိမ္´ဟု
ေ႐ွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား
အဆိုအမိန္႔ျပဳေတာ္မူခဲ့ၾကပါသည္။
ကထိန္သကၤန္းသည္
လွဴခ်င္ေသာအခ်ိန္ လွဴဒါန္းခြင့္မရႏိုင္ေပ။
တစ္ႏွစ္မွာ
တစ္ခါ၊ တစ္ခါမွာ တစ္ေက်ာင္းလွ်င္ တစ္ႀကိမ္သာ
ကထိန္ခင္းခြင့္႐ွိေပသည္။
သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေက်ာ္
တစ္ရက္ေန႔မွ
တန္ေဆာင္းမုန္းလျပည့္ေန႔ အထိသည္
ကထိန္သကၤန္း
လွဴဒါန္းခြင့္႐ွိရာ လတစ္လျဖစ္ေပသည္။ အျခားလမ်ားမွာ
ကထိန္သကၤန္း
လွဴဒါန္းခြင့္ မရႏိုင္ပါ။ အထူးျခားဆံုးကေတာ့
ကထိန္သကၤန္း
လွဴဒါန္းၾကေသာ အလွဴ႐ွင္မ်ားအတြက္ အက်ိဳးတရားပါပဲ၊
အျခားအျခားေသာ
အလွဴဒါနမ်ားတြင္ လွဴဒါန္းသူမ်ားအတြက္
ဘယ္အလွဴပစၥည္းကို
လွဴဒါန္းလွ်င္ မည္သည့္အက်ိဳးတရားကို
ရမည္ဟု သီးျခားအက်ိဳးတရားမ်ား
ေဟာၾကားေတာ္မူထားေသာ္လည္း
ကထိန္သကၤန္း
လွဴဒါန္းေသာ အလွဴ႐ွင္မ်ားအတြက္ သီးျခား
အက်ိဳးတရားမ်ား
တိုက္႐ုိက္အားျဖင့္ ေဖာ္ျပၿပီး ေဟာၾကားေတာ္
မမူခဲ့ေပ.....။
`သဒိသံ ပါကံ ဇေနတိ´..... ဆိုသကဲ့သို႔ တူေသာအက်ိဳးေပးမွာ
ေသခ်ာေသာ္လည္း
ဒီတရားေတာ္မွာေတာ့ ကထိန္သကၤန္းလွဴဒါန္းေသာ
ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမ
မ်ားအတြက္ သီးျခား အက်ိဳးတရားမ်ား
ေဟာမထားျခင္းကပင္
ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းရျခင္းရဲ႕ ထူးျခားတဲ့
အက်ိဳးတရားမ်ားျဖစ္ပါေတာ့တယ္။
ေလာကမွာ လူသားေတြအတြက္
`ရယူျခင္းနဲ႔ ေပးဆပ္ျခင္း´ႏွစ္မ်ိဳး႐ွိသည့္အနက္ လူအမ်ားစုဟာ ရယူျခင္းကို
မက္ေမာၾကေသာ္လည္း
တကယ္မွာေတာ့ ေပးဆပ္ျခင္းဟာ
ပိုမို၍ ျမင့္ျမတ္ေသာ
တရား ျဖစ္ပါတယ္.....။
တကယ္တမ္းလည္း
ပိုင္ဆိုင္ျခင္းေၾကာင့္ ရ႐ွိလာတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ
တစ္ခဏပါပဲ။
ရယူပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ အရာေလး ကုန္ဆံုးသြားရင္
ထိုပိုင္ဆိုင္ျခင္းေၾကာင့္
ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈေလးဟာလည္း
ကုန္ဆံုးသြားတာပါပဲ။
ေပးဆပ္လိုက္ရျခင္းေၾကာင့္ ရလာတဲ့
ေပ်ာ္ရႊင္မႈကေတာ့
ၾကာ႐ွည္ခံပါတယ္။ ကိုယ္ေပးဆပ္လိုက္လို႔
ျပည့္ဝသြားတဲ့
သူ႔တစ္ပါးရဲ႕ ဆႏၵေလးကို ခံစားေနႏိုင္ျခင္းက
ေပးဆပ္ျခင္းရဲ႕
အႏွစ္သာရျဖစ္တဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို အျပည့္အဝ
ေထာက္ပံ့ေပးႏိုင္ပါတယ္
..... ထိုေပးဆပ္မႈေလးကို ျပန္လည္ၿပီး
သတိရေနသေရြ႕
ထိုေပ်ာ္ရႊင္မႈေလးက မကုန္ဆံုးေတာ့ပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္
ေပးဆပ္ရျခင္းေၾကာင့္ ရ႐ွိလာတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ
သာလြန္တယ္လို႔ဆိုခဲ့တာပါ
.......။
ကထိန္သကၤန္း
လွဴဒါန္းျခင္းအတြက္ တူေသာအက်ိဳးေပးမွာ
မွန္ေသာ္လည္း
မည္သည့္ အက်ိဳးမ်ားေပးမယ္လို႔ ေဟာၾကားေတာ္မမူ
ထားျခင္းကပဲ
သကၤန္းအလွဴတို႔တြင္ အျမတ္ဆံုး အလွဴျဖစ္ရျခင္းရဲ႕
အေၾကာင္းတစ္ရပ္
ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။ သို႔ေသာ္လည္း
ကထိန္သကၤန္း
အလွဴခံလိုက္ရေသာ ရဟန္းေတာ္တို႔မွာ သကၤန္းအျပင္
အက်ိဳးတရား
ငါးပါးကို ရ႐ွိသြားတာကေတာ့ ေပးဆပ္သူတို႔အတြက္
တကယ္ကို ၾကည္ႏူးစရာပါ။
`စစ္ေျမျပင္မွာ စစ္သည္တစ္ေထာင္ကို အႏိုင္ရျခင္းထက္
မိမိကိုယ္မွာ ပူးကပ္ေနတဲ့ မလွဴရက္ မတန္းရက္
ျဖစ္ေနတဲ့
ေလာဘကိေလသာကို အႏိုင္ရျခင္း´က ပိုျမတ္တယ္လို႔ ဗုဒၶျမတ္စြာ
ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။
ထို႔အျပင္ မိမိအတြက္ အက်ိဳးသီးျခား
ျပဆိုမထားေသာ
ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းဖို႔ရာေတာ့ ရယူျခင္းမွာ
ေပ်ာ္ေမြ႕ၾကတဲ့
သူမ်ားအဖို႔ ေတာ္တန္႐ုံ သဒၶါတရားနဲ႔ လွဴဒါန္းႏိုင္ဖို႔
မလြယ္ကူလွပါဘူး၊
ဒါေၾကာင့္ ဒီစာေလးရဲ႕ ေခါင္းစဥ္ကို ကထိန္သကၤန္း
ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္
လွဴဒါန္းၾကေသာ၊ လွဴဒါန္းၾကမည့္ အလွဴ႐ွင္မ်ားရဲ႕
သဒၶါတရားကို
ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ `ေပးဆပ္သူတို႔ ေအာင္ပြဲ´ဟု
အမည္ေပးလိုက္ျခင္း
ျဖစ္ပါေတာ့တယ္.......။
✔
ကထိန္ ေခၚဆိုရျခင္း✔
(၁) ျမဲျမံမႈ
ခိုင္ခံ့မႈ႐ွိျခင္း
(၂) အက်ိဳးအာနိသင္
ငါးမ်ိဳးကို
ေပါင္း႐ုံးယူႏိုင္ေသာ
အလွဴျဖစ္ျခင္း၊
(၃) ဘုရား
စေသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႔
ခ်ီးမြမ္းေသာ
အလွဴျဖစ္ျခင္း၊
(၄) သစ္ပင္ႀကီးကဲ့သို႔
ခိုင္ခံ့ေသာ
ေကာင္းမႈ
အလွဴျဖစ္ျခင္း၊
ထိုကဲ့သို႔ေသာ
အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ `ကထိန္´ဟု
ေခၚဆိုရျခင္း
ျဖစ္ေပသည္။
✔
ကထိန္ အက်ိဳး အာနိသင္ ၅-ပါး✔
ကထိန္သကၤန္း
အလွဴခံရ႐ွိေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ရ႐ွိမည့္
အက်ိဳးတရားမ်ား
ျဖစ္ပါသည္......။
၁။ အနာမႏၲ စာရ - ထင္႐ွား႐ွိေသာ ရဟန္းကို မပန္ၾကားမူ၍
ၿမိဳ႕တြင္း၊
ရြာတြင္း ဆြမ္းဖိတ္ရာအိမ္သို႔ သြားႏိုင္ျခင္း၊
၂။ အသမာဒါန စာရ - အဓိ႒ာန္တင္ၿပီး ေဆာင္ေသာသကၤန္းကို
မယူမူ၍ သြားႏိုင္၊
ေနႏိုင္ျခင္း၊
၃။ ယာဝ ဒတၱ စီဝရ - အလို႐ွိတိုင္း သကၤန္းကို အဓိ႒ာန္
ဝိကပၸနာမျပဳမႈ၍
ထားႏိုင္ျခင္း၊
၄။ ဂဏ ေဘာဇနာ - ထမင္းစားႂကြပါ စသည္ျဖင့္
မအပ္ေသာဖိတ္ျခင္း႐ွိေသာ
ဂဏေဘာဇဥ္ကို စားႏိုင္ျခင္း၊
၅။ ကထိန္ခင္းေသာ
ေက်ာင္းတိုက္၌ ကထိန္ခင္းၿပီးေနာက္
တေပါင္းလျပည့္ေန႔အတြင္း
သံဃာအား လွဴေသာသကၤန္းလ်ာ
ပုဆိုးကိုလည္းေကာင္း၊
သို႔မဟုတ္ သကၤန္းကိုလည္းေကာင္း၊
ထိုေက်ာင္းတိုက္႐ွိ
ကထိန္အႏုေမာဒနာျပဳေသာ ရဟန္းတို႔သာ
ရႏိုင္ျခင္း။
ေမတၱာျဖင့္
အရွင္ေတဇာနႏၵ
(ေစတနာပန္းခင္းဆရာေတာ္)
ကိုးကား။
ဝိနည္းမဟာဝါ - ကတိနကၡႏၶက ႏွင့္
တိပိဋက အဘိဓာန္။
bwar99.blogspot.com
